Šešios rankos iš rokkishu

Pagaliau iššifravau tą prakeiktą mane kankinusią rokkishu mįslę!

Ironija tame, kad šitai atsitiko sekmadienį liepos 25-tąją 1:09:xx valandą, kaip tik bežiūrint 2014 metų filmą The Imitation Game su  Benedict Cumberbatch (pasiilgau britiško akcento, prisipažinsiu). Filmas yra apie nacių Enigma kodo dešifravimą Bletchley Park būstinėje Antojo Pasaulinio karo metu (o žinojote, kad JAV lietuvis Zenonas Lukošius jankių laivyne tiesiog padėjo amerikiečiams išvogti tą aparatą iš skęstančio U-boot?).

* * *

Rokkishu 六掌 – tai šešios rankos (delnai), ar tiksliau šešios plaštakų padėtys, šeši veiksmai plaštaka.

Juos Goju-ryu kūrėjas Miyagi Chojun sudėjo į vieną formalų kompleksą kata mokymosi patogumui, pavadinęs tensho 転掌 – t.y. besisukančios, besimainančios rankos, taip pradžiai kata tik pridėjęs Nahate taip būdingą sanchin pradžią ir galą su įprastiniu dvigubu bloku-ataka tora-guchi.

Šios šešios plaštakos “padėtys“ ateina, aišku, iš Fujian baihe-quan (Fudzianio baltosios gervės).

Vieni sako, kad jas parsivežė į Okinavą Miyagi Chojun Nahate mokytojas Higashionna Kanryo, mokęsis pas legendinį kinų meistrą Xie Zhongxiang, japoniškai žinomą karate istorijojoje kaip Ryū Ruko, ir panašiu šio pravardės tarimu (iš čia ir kita okinavietiškos karate mokykla jo vardu – Ruei-ryu), kiti gi teigia, kad šias plaštakos judesių formas Miyagi Chojun išvis yra jau išmokęs iš šios gervės kungfu propaguotojo ir savo draugo Go Kenki (iki japonų pilietybės žinomo kaip Wú Xiánguì), dažnai va tokius priedus į savo kuriamą Goju-ryu stilių dėl solidumo nurašydamas savo mokytojui (kaip ir visą eilę kata: be aptariamos tensho, dar saifa su kururumfa, bei seipai, seiyunchin ir shisochin).

Panašūs formalizuoti rankų judesiai yra ir kitoje gerviškoje okinavietiškoje “kungfu“ – Uechi-ryu mokykloje, tik Uechi Kambun šią atmainą su sanchin, seisan ir sanseru (tik kitokiomis versijomis nuo Goju-ryu) kata parsivežęs į tėvynę jau iš kinų “banditėlio“ Zhou Zihe, japoniškai žinomo kaip Shū Shiwa.

Kaip bebūtų, bet tiek maniškės Goju-ryu, tiek ir “netipinės“ Uechi-ryu – šaknys tos pačios. O tai, kas minima kungfu (tiksliau quanfa arba japoniškai kempo) kumštynių vadovėlyje Bubishi kaip šešios rankų formos, deja, absoliučiai nieko bendro neturi su tuo, kas formalizuota yra Goju-ryu mokykloje į tensho-gata.

* * *

Dar juokingiau, kad galima būtų šaipytis iš Miyagi Chojun, kaip tas iki šešių nesusiskaičiavo, būdamas arbatos prekybos didmenininku (bendrame kontekste, tai Higashionna Kanryo turėjo tos strateginės prekės logistikos verslą, o minėtasis Go Kenki – mažmenos krautuvę), ir todėl pervadino į besisukančias plaštakas.

Nes taip arba susiskaičiuoji mažiau, laikydamas visus smūgius delno pagrindu (shotei arba teisho) už vieną plaštakos formą, kažkodėl atskirdamas į dvi atskirai riešo išorinio linkio formas (kakuto), arba atskirai priskaičiuoji tuomet gerokai daugiau šešių, ir galvoji, kad dėl šios priežasties neapsikentęs komersantas Miyagi Chojun pavadino šią kata iš skaičiaus (kas labai būdinga kitoms Goju-ryu kata, kur vadinasi 3, 4, 13, 18, 36 ir 108) į išorinę formą su šmėžuojančiasi panosėje delnais.

Aš netgi apie tai jau rašiau, išvardindamas štai šiame įraše, o ir galite mano pokalbyje su Maksu apie okinavietišką kungfu paklausyti štai čia.

Vis tik man kažkas nesiklijavo šiame mano suvokime, kad yra šešios formos, tačiau kai kurios variacijos yra ne visai atskiros formos (kaip “konceptai“, anot rusafobinės tetos Rasos iš mano uošvijos).

* * *

Tai dabar susiskaičiuokime iš naujo, atlikdami tą tensho-gata:

”Pilnesnę“ versiją tensho-gata atlieka Iha Koshin, prezidentavęs OGKK (Kyokai) ir po Miyazato Ei’ichi mirties, kuris pasirašęs mano mokytojo Bob Honiball 7 dan sertifikatą (nes Jundokan galva dar gyvas būdamas po Higashionna Morio bei Chinen Teruo “išdavysčių“ tokiomis smulkmenomis nebeužsiiminėjęs).

  1. Kablys su sučiupimu riešo išorine briauna (kake-uke).
  2. Kablys į vidų – ne visai variacija, nes tiek sučiupti galima ranką, pakišant po pažasčia, tiek už sprando. Atrodytų, kad forma ta pati, tačiau pagal bendrą karate logiką išorinės (soto) ir vidinės (uchi) trajektorijos laikomos atskiromis. Galima ginčytis.
  3. Smūgis arba stūmimas delno pagrindu shotei (arba teisho, jūs šotokanistai!). Jų yra du variantai – viršutinis jodan į marmūzę, suleidžiant pirštukus į akutes, ir apatinis gedan į tarpkojį, sučiumpant vyrišką turtą bei jį suspaudžiant; spaudimas žemyn osae ta delno briauna shuto arba seiryuto gali būti atskira forma tiems, kurių minėti du kabliai neįtikino.
  4. Riešo “galva“ kakuto arba koken aukštyn ir į šoną; čia viršun einant, tai nykštys remiasi į bevardį, o į šoną – jau remiasi į smilių.
  5. Kablys plaštakos vidiniu linkiu, ją atlošus kampu – va čia kitos Goju-ryu mokyklos tensho-gata atlieka taip, kad eina judesys lyg ir lanku iš viršaus žemyn tarsi mawashi-uke dalis (tora-guchi), tačiau Jundokan stiliaus mokyklos čia atlieka užkabinimą apversta plaštaka jos vidine puse kaip kitoje katasepai arba kururumfa, o ir saifa netgi matote tą uke bloko formą, kai delnas atloštas ir nukreiptas į viršų.
  6. Oi… ir va čia klausimas, tai kas toji šeštoji forma?

* * *

O gi tai, be ko žiogelio, tfu, to tarakono maldininko kung-fu neapsieina, ir tai, ką randate sanseru-gata gale tarsi į šuns pozą stojant shiho-dachi stovėsenoje, ir galvojate, ir ko jis čia tą kinų svirplį vaizduoja?

Taip, aš tą formą, o tiksliau – patį veiksmą, kam jis ir kodėl skiriamas, įvardinau aukščiau, kuomet parašiau apie dvi kakuto formas. Nes antroji, kuri horizontalioji, yra ne smūgis ar atmušimas į šoną (gali būti!), tačiau išties užkabinimas (!) riešu ir pirštais tuo kabliu iš išorės, ir kai jau užkabinote, tai ir galite nukreipti į šoną.

Kitaip tariant, visa tai, kas yra tensho-gata plaštakos formos su judesiais vidun-išorėn ir aukštyn-žemyn, išties yra atidirbama ir poriniame kakie (lipnių rankų) pratime, tačiau kata juk yra vienas iš treniruočių metodų, kada turi įkalti į “raumenų atmintį“ iki refleksų lygio judesius, kuriuos ir panaudosi spontaniškai, kuomet reaguosi į priešininko veiksmus kumite (sparinge arba kovoje) – kata tiems, kurie po ranka, atsiprašant, neturi tuo metu partnerio, o ir tensho-gata palengvina kakie suvokimą bei praktikavimą.

Pirmoji mano įvardinta plaštakos forma kaip kake-uke arba wa-uke yra bazinė tiek Goju-ryu, tiek ir Uechi-ryu (čia tuo konkrečiai taip atskiriu pagrindines gerviškas Ryu Ruko bei Shu Shiwa kryptis).

Šeštąja čia rokkishu forma tas paminėtas kablys – vienas iš pagrindinių maldininko kung-fu (turint omeny ne šiaurietišką šaolinišką, bet pietietišką artimos kovos hakka kinų tautos, gyvenančios ir Fudzianio apylinkėse, Nan Pai tanglang kuen arba tanglang quan stilių) būdų pričiupti smūgiuojančias priešininko rankutes, kaip ir klinče, matyt, sprandą pasigriebti netrukdo.

Stūmimas delnu vietoje kumščio juk mokomas net ir baziniuose savigynos kursuose, ir ne tik šiuolaikinėje krav maga.

Atmušimas ir netgi išsilaisvinimas iš riešo sučiupimo ta “viščiuko galvele“ kakuto – tipiškas kung-fu veiksmas, turintis tikrai daug panaudojimo variacijų.

Po jo sekantis prispaudimas iš viršaus osae delnu arba netgi smūgis delno briauna shuto, kuomet ne tik atlenkto delno pagrindas naudojamas – labai instinktyvus gynybinis veiksmas, nukreipiantis ataką žemyn (net ir neapmokytas žmogus net nuo dūrio peiliu taip reflekso lygyje juk ginasi).

O va šeštąja rokkishu forma čia įvardintas jau būdas apversti delną aukštielninku ir panaudoti susidariusį kablį tokiame linkyje – savotiškai ir gavosi “slapta“ forma, ir gerai, kai nuo Miyagi Chojun per Miyazato Ei’ichi ir šio Jundokan mokyklos dojo (dabar aplink šį So Honbu susibūrusi ir nuo federacijos OGKK atskilusi organizacija yra laikytina “ortodoksais“) visi mokiniai (netgi tą neigiantis IOGKF kūrėjas Higaonna Morio) savo tuo vis ir man taip norimu pakoreguoti (ir taip jau pakoreguotu kitose mokyklose) judesiu į lanką žemyn vietoje užkabinimo taip užsispyrusiai kata kartoja ir kartoja, kol net man, glušavotam, jau pagaliau dašuto, kad čia ne nuvedantis judesys žemyn lanku, kaip yra tora-guchi, bet vis tik kablys apverstu shotei.

Dabar dėlionė jau susidėliojo.

* * *

Jūs praktikuokitės dabar tą tensho, nes šios šešios rokkishu formos yra tik bazinės idėjos kaip koncepcijos uke-waza, o aš gal eisiu pabaigti žiūrėti minėtąjį filmą – ten kaip tik detektyvas apklausia 1951-aisiais homoseksualizmu (baudžiamasis straipsnis JK atšauktas tik 1967-aisiais!) kaltinamą Kembridžo profesorių, suprasdamas, kad už viso to slypi gerokai svarbesni dalykai, nei šiknakrušystė, net jei ir ne galimas šnipinėjimas sovietams (kalbant apie pagarsėjusį britų išdavikų Kembridžo penketuką).

Osu!


Publikuota Patreon paskyroje 2021-07-25 čia.

Apie boksavimosi stilius per karate

Publikuota 2021-06-29 Patreon paskyroje čia


Aną antradienį ant Subačiaus kalvos Tomo iš lietuviško Šaolinio dėka turėjome pokalbį rusų kalba su Maksimu pastarojo Youtube kanalui Wude apie Okinavietišką kung-fu atmainą, dabar plačiai žinomą kaip karate – kai jis tą mūsų kelių valandų pliurpimą atokaitoje už kavinės prie sankryžos jau sumontuos (jau įdėta nuo 2021-07-04 čia) į tinkamą pažiūrėjimui vaizdą, tai galėsite irgi prisijungti prie suplūsiančių pasiplūsti užsitrolinusių heiterių draugiškų komentatorių.

O ta proga, kad jam, kaip ušuistui, dėsčiau savo, kaip karatekos, požiūrį ir per mums, kaip europiečiams, bendrai suvokiamą “tradicinį boksą“, tai pagalvojau, kad ir jums čia praplėsiu konteksto suvokimui, ką ten kalbėdamas tame viename epizode turėjau omenyje.

Skaityti toliau “Apie boksavimosi stilius per karate“

Pokalbis apie okinaviečių kung-fu

Jei suprantate rusiškai – jau patalpintas mano interviu Maksimui jo youtube kanalui apie tai, kas dabar vadinasi karate.

Kažkaip jis vis tik sutalpino į pusantros valandos (fone tas kudlius – tai lietuviškojo Šaolinio vadovo Tomo Lapinsko, kuris kikena už kadro, ir šį pokalbį birželio 22-rąją po darbo ir suorganizavo ant Subačiaus kalvos).

Smagaus žiūrėjimo!

Apsaugoti gudų disidentus?

Įrašas iš anksto publikuotas 2021-06-10 Patreon paskyroje:


Atsakymas ne tiek į asmeninį klausimą, kiek pozityvų palinkėjimą, tai pasidžiaugsiu su tokiu gera linkinčiu skaitytoju: taip, teoriškai man, kaip asmens saugos specialistui, turėtų dabar Lietuvoje jau atsiverti puikios šios profesijos perspektyvos!

Praktiškai, tai… ne. Na, kaip visada.

Skaityti toliau “Apsaugoti gudų disidentus?“

Toguchi Seikichi ir jo Shoreikan kaisai-no genri – iššifruoti kata

Retkarčiais aš taip užsimenu apie kata iššifravimo principus, kurie vadinami kaisai-no genri (解裁の原理 dekonstravimo principai), tačiau apsižiūrėjau, kad nebuvo dar įrašo, kur juos ant pirštų aiškiai papunkčiui išdėstyčiau.

Šios taisyklės nėra joks mano išmislas.

Ir nėra jos tik Goju-ryu, ar išvis konkrečiai Shoreikan krypties “direktoriaus“ Toguchi Seikichi (1917-1998 ), kuris yra vienas iš tos ketveriukės esminių Goju-ryu krypčių, apie kurias jau 2011-aisiais aš rašiau (tik jis ir ne iš “maniškio“ Jundokan), kažkokios itin “slaptosios“ žinios, kurias antai pateikė šis didmeistris po savo mokytojo ir Goju-ryu mokyklos sukūrėjo Miyagi Chojun (1888-1953) mirties visiems taip urbi et orbi – daugiau ar mažiau toks kaisai-no genri yra žinomas ir kitose senesnėse Okinavos karate mokyklose.

Skaityti toliau “Toguchi Seikichi ir jo Shoreikan kaisai-no genri – iššifruoti kata“

Būtinoji gintis lietuviškai

Įrašas iš anksto publikuotas 2021-05-04 Patreon.com/Burvedys:


Praeitame įraše parodžiau konkrečiau apie peilio panaudojimo “savigynai“ teisines pasekmes, tačiau žinau, kad Lietuvoje yra tikrai labai didelis nesupratimas to, apie ką, suprask, “visi ir taip žino“ – būtinąją gintį.

Juk LR BK 28 str. apie būtinąją gintį pasakyta (paryškinta mano):

1. Asmuo turi teisę į būtinąją gintį. Šią teisę jis gali įgyvendinti neatsižvelgdamas į tai, ar galėjo išvengti kėsinimosi arba kreiptis pagalbos į kitus asmenis ar valdžios institucijas.

Ir todėl dauguma taip paikai pagal šio straipsnio pirmąją dalį supranta gavę kone tiesmuką leidimą jiems smurtauti kaip nori ir kada nori, jei tik jie mano, kad tą teisę, suprask, turi ir tą daryti jiems taip išties būtina, aha.

Skaityti toliau “Būtinoji gintis lietuviškai“

Vėl teismas konstatavo: peilis – tik “persigynimui“

Kai kaskart pasakau, kad peilis nėra savigynai skirtas ginklas, tai labai pasipiktina visokie “pilipiniečiai“ su “specnaziniais“, ką aš čia dėl jų fetišizuoto įnagio (ša, husarai, čia ne apie linksmakotį!) išmanau.

Be abejo, kad nieko. Aš gi tik “karatistas“ – tuščia ranka pavadinime ir mavašis basa koja nedorėliui į to kvailą galvą, nu.

Skaityti toliau “Vėl teismas konstatavo: peilis – tik “persigynimui““

JAV BLMizuotos bylos pasekmės

Publikuota 2021-04-22 Patreon:


Manęs nenustebino JAV politizuotame teisme visuotinio politinio spaudimo pasekoje priimtas toks pat politinis sprendimas, pripažinęs buvusį Minesotos policijos pareigūną Derek Chauvin kaltu pagal tris jam teisme pateiktus nagrinėjimui performintus iš pradinių kaltinimus, kuriuos mums įprastinėmis teisinėmis sąvokomis išvertus reikštų, kad kaltas dėl netyčinės žmogžudystės vykdant tarnybines pareigas bei viršyto būtinojo reikalingumo sulaikant įtariamąjį George Floyd.

Skaityti toliau “JAV BLMizuotos bylos pasekmės“