Shaolin vs Wudang bei kitos kung-fu peripetijos

Kartais imi, žmogau, ir susitaikai, kad komentarų, kurie sukeltų didesnį norą išplėtoti diskusiją, nesulauksi. Nes paprasčiausiai nebūna apie ką diskutuoti. Kad ir ką, ar apie ką, beparašytum.

Todėl suprantate, kaip man malonu, kuomet atsiranda pašnekovas, kuris nebūtinai ima girti ar liaupsinti (gi tokiais atvejais ką diskutuotum – tiesiog padėkotum, ir tiek), tačiau nepatingėjo šiek tiek įdėti kaukuolės prakaito į tą aistrą, kurią mes vadiname bendriniu pavadinimu kovos menas.

Azartas sukyla, kai supratimas šio reikalo yra ne primityvaus lygio “o man taip mokytojas sakė“ arba “kažkurioje reklaminėje brošiūroje skaičiau“ (tik nesupratau, kad ten reklaminė brošiūra, manydamas, kad tai kokios nors Kvedlinburgo kronikos arba Antrojo Statuto originalas).

Prisisekite saugos diržus – važiuosim azartiškai! Tiesa, nuo pakeleivių priklausys, kiek toli ir ilgai…

skaityti toliau

Karate yra karate. Ir viskas. Kokie dar kontrmetimai?

P.B.: O kaip karate pataria nuo imtyninkų “take downs“ gintis?

Ogi niekaip nepataria, jei sąžiningai.

Visa karate yra “arogantiška“ – jei nori ristis, tai eini į BJJ, jei imtyniauti – į judo, o užlaužimų mokytis – į jujutsu. Visa kita ir yra “karate“… Taip visi mokina, toks ir yra supratimas. Ir suprantama, kodėl Gracie ramiai visus ant žemės vertė ir ten jau “darė karate“ jiems į snukį.

Bekelniai sambistai, arba Iš kur dygsta kojos?

P.B.: Tiesa, gal žinai, kodėl sambo pasižymi ‘leg locks?’ Iš kur jie atkeliavo? Vakar klaipėdietis ritosi su tuo filipiniečiu, kuris turi ne tik juodą judo diržą, bet dar ir kokiais 50kg yra sunkesnis. Kova buvo apylygė, tik va klaipėdietis judoką porą kartų būtent tais ‘leg locks’ pagavo. Treneris ta proga paaiškino, kad rusai į sambo jų tiek ir prikišo, kad nekenčiamus japonų judokas nugalėtų. Ar yra tame tiesos?

Maždaug tiek, kad lygiai taip pat išmetė smaugimo veiksmus, kad pralaimėtų dziudokoms…
skaityti atsakymą toliau

Seneka apie fizinius pratimus (1/2)

Lucijus Anėjus Seneka savo Laiškuose Lucilijui, štai ką penkioliktame rašė (vertė iš lotynų kalbos Dalia Dilytė):

Seneka sveikina mieląjį Lucilijų

1. Senovėje buvo paprotys, išlikęs iki mano laikų, pradėti laišką žodžiais: “Jei tu sveikas, tai gerai; aš esu sveikas“. Mes tiksliau sakome: “Jei tu filosofuoji, tai gerai“. Būti sveikam – tai filosofuoti. Be šito siela serga. Kūnas irgi. Net ir labai stiprus būdamas, teturi tik padūkėlio ar pamišėlio sveikatos.

Nebojant to, kad šiame tinklaraštyje nemažai “pylosopuojama“ apie kovos menus bendrai ir karate konkrečiai, tai atkreipsiu dėmesį, kad pasakymas, jog “sveikame kūne – sveika siela“, ne visuomet, matomai, Senekos požiūriu yra teisingas. Gyvenime tikrai visaip būna, kad tūlas stiprus ir raumeningas – nebūtinai taip jau ir labai protingas. Ir, matomai, neturintis “sielos“ (išminties ir moralės) žmogus, tačiau turintis perteklių fizinių galių, gali pridaryti aplinkiniams, o ir sau, daug bėdos.

Bet čia kaip ir nepasako nieko naujo. Tiesiog primena užmirštamas tiesas. tęsti

Kinų kovos menai vs japonų kovos menai

P.B.: Palygink, jei ūpo bus, ką kovos menams davė kinai ir japonai. Kuo jų įnašai skiriasi? Turiu omeny techninę pusę.

Be kinų nebūtų ir japonų (įskaitant ir jujutsu, padarytą iš qinna).

Technine prasme kinų kovos menai (tik nelabai šiuolaikiniai “komunistiniai“) yra turtingesni. Kinų – tarsi medis, o japonų – lyg rąstas. Ir tas, ir kitas – turi savo vietą gyvenime. Kitąkart gali gėrėtis medžiu (o jei vaismedis – tai ir naudos gauti jo vedamais vaisiais), bet jei reikia rąsto ar lentų – tai vis tiek medžiui teks ir šakas nukapoti, ir jį nupjauti, paliekant šaknis ir kelmą kažkur miške.
toliau

Apie kata: heishu, kaishu, fukyu, hookyu ir…

P.B.: O man tas kinietis kaip tik ir parašė, kad ne “stilius,“ o “forma…“ Suprask čia jus…

Viskas priklauso nuo to, kas kaip sąvokas naudoja. Kata/taolu – iš tikro turi ir tokį užrašymą, kad verčiasi ir kaip “mokymo stilius“. Iš esmės anksčiau viena ilga forma atstojo visą stilių kaip mokyklą: mokykla (Ryuha) – tai vieta (Dojo), kur mokinama tam tikro stiliaus (Ryu).
toliau?…

Iš laiškų: apie Goju-ryu kata ir nukrypimai į Shorinji-kempo

P.B.: ir kas naujo?

Beje, apie saifa-gata pasiklausinėjau dar detalių S. (taip kukliai – tik 10 klausimų). Kai kurie atsakymai mane pradžiugino, nes parodė, ką teisingai pats supratau ir atsirinkau, o kai kurie, prisipažinsiu, tai nuliūdino – neišnaudojamas potencialas, aš kitaip bunkai interpretuoju.

Tiesą sakant, nėra neteisingo bunkai – jie visi teisingi. Klausimas tik – kuris bunkai yra efektyvesnis?
tęsti?…